오블완 썸네일형 리스트형 신학적 관점에서 본 지혜 신학자 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)는 인간이 할 수 있는 모든 추구 가운데 지혜를 추구하는 것이 가장 완전하고 숭고하며 유익하고 즐거움을 주는 것이라고 했습니다. 그 이유로, 지혜의 추구에 자신을 바칠 때 인간은 더 완전해지고, 만물을 지혜로 만드신 하나님의 모습에 가장 가깝기에 더 숭고하며, 지혜에 의해 불멸의 영역에 도달하기 때문에 더 유용하고, 지혜의 대화에는 쓴맛과 피곤함이 없고 기쁨과 즐거움만이 있기 때문이라고 그는 설명했습니다(Aquinas, 2005, p. 19). 인류는 수천 년 동안 지혜를 갈망해 왔습니다. 고대의 작가들은 격언집과 우화집 속에 지혜를 담아두려고 애썼고 현대의 학자들은 그 속에 담긴 지혜의 정수를 밝혀내려고 애썼습니다(Currow, 2015/2018, p... 더보기 그리스도인과 일중독 일중독증이란? 일중독증을 한마디로 정의하기란 어렵습니다. 장시간 그리고 열심히 일한다고 해서 다 일중독자는 아닙니다. 일중독자는 일을 만들어 내고 일을 찾아다니나 건전한 일 습관을 가진 자는 일을 즐기고 일을 효율적으로 처리하는데 초점을 맞춥니다. 건전한 자는 일하는 순간 일에 몰두하나 일중독자는 사교 활동이나 여가 시간에도 일을 하며 그들의 마음은 방황하고 일에 강박적으로 매달립니다. 즉 일중독자는 외적인 필요보다는 깊은 내적 심리적 기아를 만족시키기 위해서 일합니다. 예를 들면, 학비를 벌기 위해 두세 가지 직업을 동시에 가지거나, 자식들의 과외비를 마련하고 매달 들어가는 차나 아파트 융자금을 갚기 위해 오랜 시간 일하는 것이 일중독증은 아닙니다. 그러나 너무 열심히 일하기 때문에 가족이나 친구들을 .. 더보기 여호수아 8장 여호수아 8장은 이스라엘 백성들이 아이를 정복하고 에발산과 그리심산에서 언약을 갱신하는 내용을 담고 있습니다. 이 장에서는 구원, 전략적 리더십, 그리고 하나님의 명령을 따르는 것의 중요성에 대해 강조하고 있습니다. 내용을 요약하면 (1) 하나님이 아이 성을 정복할 방법을 제시함 (8:1-2), (2) 여호수아가 공격 계획을 지시함(8:3-9), (3) 이스라엘이 아이 성을 정복함 (8:10-29), (4) 언약 갱신 (8:30-35)입니다. 이해를 돕기 위해 몇 구절 부연 설명해 봅니다. 8:29 생포해 온 아이성의 왕은 처형하여 저녁때까지 나무에 매달아 두었다가 해 질 무렵 나무에서 내려 성문 어귀에 내 버렸습니다. 사람들은 그의 주검 위에 큰 돌무더기를 쌓았는데, 그것이 여호수아서를 쓴 저자의 시.. 더보기 여호수아 7장 본 문7:1 이스라엘 자손들이 온전히 바친 물건으로 말미암아 범죄하였으니 이는 유다 지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들 아간이 온전히 바친 물건을 가졌음이라 여호와께서 이스라엘 자손들에게 진노하시니라7:2 여호수아가 여리고에서 사람을 벧엘 동쪽 벧아웬 곁에 있는 아이로 보내며 그들에게 말하여 이르되 올라가서 그 땅을 정탐하라 하매 그 사람들이 올라가서 아이를 정탐하고7:3 여호수아에게로 돌아와 그에게 이르되 백성을 다 올라가게 하지 말고 이삼천 명만 올라가서 아이를 치게 하소서 그들은 소수이니 모든 백성을 그리로 보내어 수고롭게 하지 마소서 하므로7:4 백성 중 삼천 명쯤 그리로 올라갔다가 아이 사람 앞에서 도망하니7:5 아이 사람이 그들을 삼십육 명쯤 쳐죽이고 성문 앞에서부터 스바림까지 쫓아가 .. 더보기 여호수아 6장 여리고성 함락 여리고성 함락은 가나안 정복 이야기 중 가장 잘 알려진 사건입니다. 여리고성 함락은 하나님이 위대하신 능력에 대해 유감없이 증언하고 있어 많은 사람들에게 소망과 영감을 주는 상징적인 사건입니다. 여리고는 이스라엘 백성이 처음으로 정복한 가나안 성읍으로서 앞으로 이스라엘이 어떻게 이 땅을 정복해 나가야 할 것인가에 대한 중요한 모범 사례입니다. 여호수아 6장은 (1) 여리고성 정복 지시(6:1-7), (2) 여리고성 공격 (6:8-21), (3) 여리고성 정복 뒷 이야기(6:22-27)로 구성되어 있습니다. 6:1 여리고는 지상에서 가장 오래 된 도시 중 하나였습니다. 성경에는 민수기 22:1에 처음 언급됩니다. 고고학자들에 의하면 성경의 여리고성은 오늘날의 여리고성에서 북서쪽으로 2km .. 더보기 여호수아 5장 본 문1 요단 서쪽의 아모리사람의 모든 왕들과 해변의 가나안사람의 모든 왕들이 여호와께서 요단물을 이스라엘자손들 앞에서 말리시고 우리를 건너게 하셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘자손들 때문에 정신을 잃었더라2 그때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매3 여호수아가 부싯돌로 칼을 만들어 할례 산에서 이스라엘자손들에게 할례를 행하니라4 여호수아가 할례를 시행한 까닭은 이것이니 애굽에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사는 애굽에서 나온 후 광야 길에서 죽었는데5 그 나온 백성은 다 할례를 받았으나 다만 애굽에서 나온 후 광야 길에서 난 자는 할례를 받지 못하였음이라6 이스라엘자손들이 여호와의 음성을 청종하지 아니하므로 여호와께서 그들에.. 더보기 여호수아 4장 요단 강을 건넌 것을 기념하기 위해 여호수아와 이스라엘 사람들이 세운 기념비가 여호수아 4장에 설명되어 있습니다. 이 이야기는 훨씬 느리게 전개되고 약간 반복적이어서 이 사건이 이스라엘 사람들에게 얼마나 중요했는지를 보여줍니다. 본문에 따르면 기념비는 12개의 돌로 구성되어 있습니다. 이스라엘 사람들이 강을 건널 때 제사장들의 발이 서 있던 마른 강바닥에서 12개의 돌을 취하여 옮긴 것입니다. 이 돌들을 각 지파에서 한 명씩, 총 12명의 어깨에 실려 여리고 동쪽 길갈에 있는 이스라엘 사람들의 진영으로 옮겼습니다. 4:3 여호수아가 요단 강바닥에 있는 열두 돌을 택하여 그 돌들을 요단 서쪽에 있는 성읍 길갈에 기념비를 세우도록 명령하였습니다. 이것이 열두 돌의 첫째기념비입니다.4:9 열두 돌의 두 번째 .. 더보기 주일학교 운동(Sunday School Movement) 대부분의 기독교인들은 주일학교에 대해 잘 알고 있습니다. 오늘날 우리가 주일학교라고 부르고 있는 제도는 18세기말 영국에서 로버트 레익스(Robert Raikes, 1735-1811)에 의해 시작되었습니다. 물론 레익스 이전에 성경이나 교리문답을 주일에 가르친 학교가 있었지만 영속성이 없었습니다. 레익스의 주일학교는 일시적 교육현상에 그치지 않고 지속적으로 존속되어 유럽과 미국의 주일학교에 지대한 영향을 끼쳤습니다. 그러나 그 당시 주일학교는 현재 우리가 경험하는 주일학교와는 많이 달랐습니다. 이 글에서는 영국과 미국의 주일학교 운동을 중심으로 살펴보고자 합니다. 1. 영국의 주일학교운동 18세기 말 영국에서 산업혁명이 일어났고 산업혁명으로 인해 영국이 급격히 도시화, 산업화되기 시작했습니다. 산업화가.. 더보기 이전 1 2 다음
